情天恨海
小议《失街亭》马谡之死

今天语文课上，学习了耳熟能详的《失街亭》，马谡的死，王平的劝谏，诸葛亮的眼泪再一次环绕在心头。但是，在诸葛亮“戮谡以谢众”的背后，除了严明军纪，执法如山之外，还有什么难言之隐呢？
这就有围绕诸葛亮的三个问题浮现出来。第一，诸葛亮为什么要发动北伐战争？因为那时本来就蜀汉弱，曹魏强，难道你还想以弱胜强，重现当年“赤壁之战”那一幕？第二，诸葛亮为什么要杀马谡？胜败乃兵家常事，如果打了败仗就杀头，那有多少人头够你杀，况且斩杀一个人才，就意味着敌人多了一分胜算。第三，诸葛亮杀完马谡后的结果及影响？
说到这，就不得不从刘备建国之路讲起。刘备建立的蜀汉政权内部是由三股势力组成。“第一势力”是以刘备、诸葛亮为代表的“荆州集团”，或者说是刘备入川时从荆州迁移进来的政治力量。他们是占整个蜀汉政权的主导地位。“第二势力”是刘焉父子入川从东州带过来的亲信，可以称之为“东州集团”，换言之，也就是益州前一任主人。“第三势力”就是一些益州本土豪强，名流人士和一些在当地德高望众世代为官的人物，也就是一些土生土长的益州人。他们可以统称为“士族”或“望族”。三大阶级矛盾坚锐，刘备在世时，就多次镇压。诸葛亮对他们态度也是：荆州信任，东州携手，士族亲和但不亲信。当他接管整个蜀汉时，实行“依法治国”理念。依法，就不能“依人”；法治，就不是“人治”。而第三势力士族是要依家族声望、门第，这就与诸葛亮的理念发生极为严重偏差，矛盾自然而然产生。诸葛亮在《出师表》中曾说过，“今天下三分，益州疲敝，此城危及存亡之秋”。这不禁要让人问：益州的危，危在哪？当刘备猇亭战败后,诸葛亮就曾派人出使东吴,与东吴重新结为友好同盟,“危”不应当在东吴。在看曹魏这边，当赤壁之战后，曹操退回了北方，而你刘备则主动发起“汉中之争”，关羽发起“襄阳之战”，也就是说，曹魏并没有要来打你的意思，反倒是你蜀汉屡屡挑衅，所以“危”也不应该在曹魏这边。其实，诸葛亮所谓的“危及存亡之秋”的“危”恰恰就在蜀汉内部。而这，就是他要发动“北伐战争”的根本原因。因为当阶级矛盾无法化解，朝中的舆论达到无法控制的地步时，“战争”是解决问题的唯一办法，也是最有效的办法。因为战争可以转移注意力，使全国上下扭成一股绳，共同抗敌，国内达到空前的团结。但这有一个前提，那就是打仗必需是胜仗，“败仗”则又会哗然一片，而马谡恰恰不争气，丢了街亭，使整个北伐战争以失败告终。
那马谡到底该不该斩呢？这就又有了一个疑问，为什么丢了一个小小的街亭，就导致整个北伐战争失败呢？因为这由益州特殊地理环境所致。所谓益州，就是今天的西南地区，包括四川、重庆、云南、甘肃以南，广西以西以及西藏少部分地区，是当时中国九大州里最大的一个，同时也是经济最为落后的一个地区。李白曾有诗形容为“蜀道难，难于上青天。”可见这是一个易守难攻的地方，刘备入蜀就等于进了保险箱，既把别人拒在外面，同时也把自己锁在里面。在这，若是关起门来做个“山大王”倒是一个不错的选择，可惜不管刘备还是诸葛亮都有伟大的理想等待实现。而益州唯一与外界较大的出口，一是荆州，可惜被关羽所丢；第二就是街亭，所以当马谡丢了街亭后，也基本宣告诸葛亮理想破灭。“光复汉室”永远只能成为一面旗帜。而当北伐失败消息传入朝中时，士族的舆论顿时铺天盖地，你诸葛亮不是要伐曹魏，复汉室吗？现在是汉室没复着，城池倒还丢了几座，还让那么多将士赔了性命。支出庞大的军费，让百性生活更加苦不堪言。这帐该怎么算？所以，诸葛亮不得不将当事人马谡斩于自己刀下。如此，能暂时缓和矛盾，平息众人的怒火，控制士族舆论。因为，要“依法”就要人人平等，就难免大义灭亲。诸葛亮确实喜欢、欣赏马谡。可是，爱之深，则恨之切，情天往往伴随恨海。所以，马谡不但是“该斩”，而且是“必斩”。
由此可见，马谡之死，并非死于诸葛亮刀下，而是死在士族的舆论声中，或者说是阶级斗争的牺牲品。而每每谈到马谡，诸葛亮都是泪流满面，痛不欲生。而他到底是为谁而流泪呢？有人说，他是为马谡而流，叹息他的才能。也有人说，是为蜀汉而流，因为到当临终前，他也没能完成“光复汉室”伟业。其实，他更是为自己而流，因为对于像诸葛亮这么一个有理想有抱负的政治家来说，没有什么比理想的破灭还要更痛苦的事了。说到这，真恨不得与武候同哭！
其实，在曹魏、孙吴都有过和士族的斗争，斗争结果是：蜀汉坚持，曹魏放弃，孙吴妥协。因为坚持，所以蜀汉先亡；因为放弃，曹魏也亡；因为妥协，孙吴也只能苟延残喘多存活几年，但也不得不亡。因为，他们都忘了同一个重要的道理，那就是“解铃还需系铃人”。终于，公元280年，孙吴倒在了晋的手下，中国历史重新回到士族手中，三国历史从此结束。用温庭筠的话语形容这段历史就是“中原得鹿不由人”。而我们究竟该怎样来看待这段历史，那又将是另外一个话题！